谢氏,作为大姓,其人口数量在官方统计中排名全国第二十四位。谢姓主要有两个来源:任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了,在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了,发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村,尊奉炎帝(姜姓)第六十三世申伯(西周末年)为得姓始祖。谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游,从此,谢姓族人开始了南迁的历程,春秋时期,谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时,扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时,谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时,谢姓始入福建。到明朝开始进入广东,并且发展到台湾,成为东南地区的名氏大姓。历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅州市梅县区、大埔等。今天,在中国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省,大约占谢姓总人口的36%,其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区,又集中了37%的谢姓人口。谢姓以郡望为堂号外,还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。谢姓拥有南洋谢氏总会、泰国谢氏宗亲总会、世界谢氏宗亲总会等宗亲会。

家谱的发展历史告诉我们,随着人类社会的发展,家谱记载的范围越来越广泛,内容越来越多。上古时期的口头和结绳家谱,只有单一的世系,先秦时期只有世系和姓名。经过魏晋南北朝,隋唐时期的繁荣发展后,到了宋代由官修进人民间,私修家谱主要内容有谱序、谱例、世系、世系录和先祖考辨等五项。到明清时期,家谱体例更加成熟完善,内容十分丰富,除主要记载世系之外,普遍都有官职、迁徙、赞像、遗像、树堂、祭田、坟墓、恩荣录、五服图、字辈谱、家训族规、人物传记、契约文书、艺文著作、领谱号等。不同时期的家谱都反映了不同时期的社会风貌。

姓氏是一个家族的标志和名称。考证姓氏源流,就是考证始祖是谁,家族的根在哪里,说明家族的得姓缘由和姓义。我国姓氏源远流长,一个家族的得姓也很复杂,有的多途径得姓,有的因不同原因,使姓成为难解之谜,考证起来十分困难。

人类的历史是人类认识和改造世界的活动积累起来的,家谱就是记载家族成员的活动和世系的图书形态。一个家族的发祥地,是始祖出生、繁衍生息和从事活动的环境。记载家族以始祖为中心的聚居地的自然、地理、经济环境、风俗民情、民间传说等情况,能够反映、展示家族成员参与当地政治、经济、文化活动的历史风貌,为家乡建设作出贡献,积累人文地理和聚落地理资料,为社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设服务。居住地地情是新家谱的一项重要内容,写好它,有利于为社会主义精神文明、政治文明和物质文明建设提供丰富的资料和信息,也有利于突出家谱的地方特点和家族特色。在撰写过程中,写地情要与族人的活动紧密结合,主要记述族人在当地的自然地理、社会历史、经济环境中,参加当地的一系列的政治活动,社会活动,经济活动,文明教育活动,科技活动,国防建设活动等活动的历史和现状,突出族人在这些活动中的业绩和创业精神。当地自然、地理、社会历史情况要有交代,但要防止把居住地地情写成自然、地理、历史的教科书。

随着社会的发展,人们的活动范围逐步从家乡向外扩引,这样就发生家庭的迁徙。事实上,永远居住在一个地方的家庭这样就发生家庭的迁徙。事实上,永远居住在一个地方的家庭是很少的,家庭迁徙以后,人们对自己家族的发祥地始终怀有深深的眷恋,这种眷恋就是中华民族血浓于水的寻根情怀,所以,人们很重视家庭迁徙的过程和历史。家谱自然也要记载家庭的迁徙情况。

世系是家谱重要主体,是家谱区别于其他史类书籍的重要标志。要花一番工夫,厘清家族世系源流,长幼辈分,认真准确地记载。在考证姓氏源流的同时,从始祖或始迁祖,即一世祖起,按其后裔世序、长幼辈分,一代接一代排列下来,世序分明,一目了然。人谱族人居住范围决定了谱书的规模。多数家谱,在一个县或市的范围内修谱,也有在一个乡镇编修的支谱。记述世系方法,主要有两种:一是世系图和世系录并用形式,即先在谱书卷首列出家族世系总图表,然后采用世系录,从一世祖开始,叙述家族各支系及其族人的基本情况,对世系图作进一步的补充说明。世系录内容有家族成员姓名、生卒年月、官职、子女、婚嫁、迁徙等。

大事记是编写地方志的一种体裁,用以记载一地的大事和要事。现代新家谱中,也采用大事记来编修家谱。以时系事,依年月日顺序,记载从始祖开始到修谱时家族发生的大事和要事,一条一事、简明扼要,记述和反映了家族在各个历史时期发生的事件。编修新家谱,这项内容值得提倡,应列为家谱的一项重要内容。编写“大事记”时,要注意广泛采集资料,特别是第一手资料,资料要真实准确,来源要有根据,每件事要查清产生的时间、地点 ,认真鉴别和分析资料是否真实。由于涉及不同历史时期的事件和不同类型的人物,要坚持历史唯物主义观点,从实际出发,实事求是,反映历史的本来面目。记事内容,重点是家族中的大事和要事,一条一事记述,不要几件事混杂在一起。总之,大事记要做到内容精当,大事实出,要事不漏,事实准确,条理清楚,文字简明,言简意赅。

字辈谱是各姓氏家族族谱中十分重要的一项内容。简单地讲,字辈谱中辈分就是家族中血缘传承的世系次第关系,又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字。它不仅以辈分的界划与确定,厘清了家族血缘的繁衍和衣承关系,而且还以每一辈分起名的具体用字,明确每一家族次弟辈分的基本称谓。并以其独有的寓意,表明先辈对后人的悉心期盼。因而,完全可以说,字辈谱在家族谱系中,不仅有着明确世系次弟关系的独有标识作用,而且还以其所蕴含的深刻寓意,表明本家族对自身的发展历程,已由简单的自发习俗阶段,进到了精心考量的自觉自为阶段。事实表明,在族谱编撰过程中,辈分的厘清和每一辈分的具体用字,历来受到各姓氏家族的高度重视。在我国,各姓氏、各个谱系对字辈谱,都有十分严格的讲究。

每个姓氏都可以奉行自家的家训,以规范族人的言行和价值观。《谢氏家训》的主体为:孝父母,友兄弟,敬长上,和邻里,安本业,明学术,尚勤俭,明趋向,慎婚嫁,勤祭扫,慎交友,重忍耐,戒溺爱。《谢氏家训》的内涵是:德施善,智求真,体耐忍;重学位,修果位,练康位;随天时,聚地利,兴人和。再简而言之,《谢氏家训》要求族人:近佛心,远魔心。佛心,即:仁义礼智信。魔心,即:贪瞋痴慢疑。

一、孝父母

父母生养子女身,恩比山高比海深。为人子兮侍左右,宜思养教方成人。

在家婉容愉悦色,奉命唯谨从容身。长上有过容劝谏,莫为琐事伤天恩。

兼听则明尽子职,和妻共孝悦双亲。病则侍奉汤药熬,逝则守孝祭葬殡。

违逆执拗莫仿效,惰行结怨是辱亲。出仕公仆则移孝,作忠显亲扬名真。

二、友兄弟

兄弟姐妹是一体,何分父母亲疏味?小敬大是伦常事,大必爱小亲情意。

长大各自有家室,相互帮衬难亲拒。友恭之道斯合意,无别你我不妒嫉。

若为财产起阋墙,听任教唆燃豆箕。同室操戈如仇敌,何以亲情续栉棣?

同胞异乳皆兄弟,支子庶子莫分比。亲情也须亲情护,我为人人是第一。

三、敬长上

在官在家有长上,年龄先我亦是矣。正其尊称敬长上,不论地位高与低。

隅坐揖礼谦恭让,随行罔敢有戏娱。干名犯分使不得,目无尊长素养低。

贤智先人莫凌长,血气方刚自恃愚。污慢高年是大过,炫耀自我为自迷。

矜富贵兮夸门第,狂悖之行莫姑息。道德伦常有顺序,长幼尊卑同心理。

四、和邻里

同乡共饮一井水,出门先见是邻居。虽不是吾亲骨肉,出入相友不攀比。

守望相助助为乐,相互关照好亲密。患病患难相扶持,有无相济友根续。

贫富相欺是愚心,势利相投是邻忌。强弱相凌为短见,大小相拼耗神气。

何必微资起争讼,何必小忿仇杀疾。有邻莫把恶习扰,不睦之举当戒去。

五、安本业

士农工商可为职,承先裕后本根巨。司职敬业当自真,才智与日俱进兮。

无业莫把游民做,择其所能再自立。吾身能在囹圄驻,吾心未敢安然居。

小工可作大渔船,小业能供温饱躯。开源助流长河汾,业工个个是福渠。

游荡不立枉为人,若成事业劳有逸。春夏秋冬敬其时,安享本业不心疲。

六、明学术

学校林立学无异,学者异焉成实际。中学纯而西学杂,西学实兮中学虚。

西学列邦相驰逐,东学国粹去存以。偏中易愚偏西躁,两者兼顾大可为。

中学为体西为用,相辅相成无缺遗。按时而学术克广,人材有树赏林夕。

学有实践方长惠,学而不研何未疑?学海无涯明学术,立德立言功相济。

七、尚勤俭

业精于勤荒于嬉,勤耕苦读节俭为。勤操苦练可立业,戒骄戒躁人和气。

四时种垦勤也巧,披星戴月有劳曲。士农工商首在勤,鸡鸣凤兴可亲躯。

亲朋往来俭为侍,鸡黍相迎重情意。布衣之道常成乐,无酒无茶水有趣。

家户充盈勤为宝,手里有粮可轮回。为民安可做庶事,为官清贫廉可掬。

八、明趋向

制度可改明趋向,风俗可移志未移。爱亲敬长化日月,天经地义不规谁?

人际可贵在平等,长幼尊卑怎能违?少小何可辱长上?除非无礼和智愚。

纵酒嗜烟非善为,逞凶斗狠是颓废。冶游赌博为恶习,不顾廉耻自痴迷。

败名丧节须惩戒,长辈同胞共促规。遵纪守法洁身事,光宗耀祖方自愉。

九、慎婚嫁

儿女婚嫁须慎重,恋爱自由也警惕。世间婚恋有迷途,随波逐流防自欺。

看人要看言和行,莫见诺言敞心扉。家长及时来辅导,莫让晚生伤心躯。

婚前重在防心计,洁身自好不可摧。择婿嫁女轻聘礼,娶媳求淑薄奁蓄。

父母善为伦之始,儿女仿效学道理。治化之源自长辈,迁善自觉有接力。

十、勤祭扫

氏族祖坟是圣地,时常祭扫敬先驱。无论年轻和老幼,先人之所莫疏离。

路之远兮可遥祭,双手合十随时礼。各致其诚为感恩,家族兴旺有延续。

常怀敬虔来拜寄,感谢长上爱抚育。我生若无先人助,哪来前途和希冀?

春来喜赏燕护巢,夏到热观蚁队奇。秋迎落叶重任了,冬慕白雪洁天地。

十一、慎交友

交友以信慎交际,诚实为人总相宜。可叹人际有荆棘,从来难把心相与。

友以义合好相对,肝胆相照才有益。劝善规过友情事,点到为止有缓急。

口是心非是非理,友人之间莫此为。交友也交品正人,酒肉之朋难久聚。

友情最好是父母,无欲无求不防御。只要友人能相济,不论贵贱与聪愚。

十二、重忍耐

一时之忿难自抑,不忍不耐常越礼。浅则祸及本身心,深则害及儿孙女。

公艺九世同居张,陈氏八百共食欲。万事当前忍能为,从容忍让创奇迹。

忿之逞凶多成过,追悔莫及叹可畏。小事大事皆能忍,忍耐为上品行美。

凡事能忍胸怀宽,处变不惊有勇气。世间大忍忍贪欲,可忍可耐阔天地。

十三、戒溺爱

子弟之率有不谨,皆由父兄教不及。养育后人戒溺爱,艰苦奋斗可自立。

贫穷可享苦中乐,富足可省饭中味。诫子勉弟教当知,学有所成是第一。

专横跋扈为戒行,骄娇二气须除去。谦虚谨慎日日做,从小便学融让梨。

姑息养奸是罪过,迁善改过自敢为。倘有过犯不纵容,爱到深处是启迪。